ATE… un cuento en imágenes

Mi gratitud a esta ilustradora coreana, Jiyoon Chung  por poner en la red su trabajo.

Este es un libro de imágenes.

La historia es la siguiente: Una niña (o niño) quería tener muchos amigos porque tenía el deseo de ser amado. Su deseo era  cada vez más grande, finalmente ella (o él) empezó a comer amigos.
Quería conseguir el amor más grande, incluso llegar a su  posesión.
Pero…  a pesar de que se comió a un montón de amigos, ella (o él) no consigue, no puede satisfacer su deseo.
Finalmente los amigos que habían sido parte de ella (o él) fueron desapareciendo.

http://www.behance.net/jiyoon/frame/864450

Cuento de la ilustradora Gobugi

En este cuaderno hay numerosas entradas que tratan sobre peces. Esta vez es un cuento sin palabras de la ilustradora  Gobug.

“Shibumi y el creador de la cometa”… Mercer Mayer

Mercer Mayer es un ilustrador a los que los críticos denominan  clásico. Entre sus muchos cuentos hay uno escrito e ilustrado por él mismo ambientado en el Oriente: “Shibumi y el creador de la cometa”

Este cuento es el resultado de la fascinación  Mercer Mayer por la cultura japonesa, que comenzó a   la edad de trece años, cuando se trasladó con su familia desde Arkansas hasta Hawai. Creció mirando a su madre artista crear hermosos collages de flores de papel de arroz japonés, idolatrando a Toshiro Mifune en las películas de samurais de Akira Kurosawa.

La historia de Shibumi y Kitemaker se desarrolla en  el Japón feudal en el reino de un emperador que descuida a su pueblo. Shibumi, amada hija del emperador, está consternada por la miseria que ve más allá de los muros del palacio. Le pide al maestro creador de cometas, kitemaker,  un enorme cometa y se  compromete a volar “hasta que  la ciudad por debajo de ella sea tan hermosa como el palacio o el palacio sea tan sórdido como el de la ciudad.”

La belleza de la artesanía, el amor de una chica hacia su padre, el reconocimiento de la injusticia social y el precio a pagar para el cambio son los ejes de esta preciosa historia. (El texto del cuento está en internet en un documento word, que lamento no poder subir al blog) .

Sobre el Ave Fénix o Fenghuang (凤凰网)

Sobre esta ave tan enigmática se habla desde la antiguedad, tanto en oriente como en occidente. Hay quien afirma que su origen puede estar en algún ave prehistórica que ha quedado en el inconsciente colectivo de la humanidad.  

Autor desconocido: nos ofrece la imagen del Ave Fénix occidental y oriental.

En Occidente:

En la antigua Grecia Herodoto habló de esta ave, aunque, sin duda quién mejor lo describió fue Plinio: “Resulta, por tanto,  un ave parecida al águila, aunque con cabeza empenachada como el pavo; es su cuello color de púrpura y su cola, azul, con plumas rosadas de gran variedad”.

En la   literatura medieval, en el Physiologus atribuido a San Epifanio se dice:

“El ave fénix es mas hermoso que el pavo real, pues si el pavo tiene alas doradas y plateadas, el ave fénix  las tiene de color jacinto y esmeralda, y realzadas por colores de piedras preciosas. Su cresta presenta forma de diadema y en sus patas aparecen espolones. Habita cerca de la India y su vida se prolonga durante quinientos años y, sin necesidad de comida y bebida, se alimenta del aire de los cedros del líbano y, tras de los quinientos años, sus alas se saturan de aromas. Cuando el sacerdote de Heliópolis va a iniciar los sacrificios, sale de su nido, se acerca al sacerdote y juntamente con él entra en el templo hasta el santuario interior y se consume enteramente hasta convertirse en cenizas. Al días siguiente se la  ve con las alas renacidas y al tercer fía, totalmente rejuvenecido, saluda al sacerdote y, renovada, vuelve otra vez a su propio lugar.”

Otros cuentan  que “Dada la sabiduría de este pájaro, cuando  percibe  que envejece, marcha hacia el Oriente y busca un lugar elevado para construirse su nido en un árbol hermoso, a la vera de un manantial, usando para ello ramos de canela, incienso y materias aromáticas. Una vez que ha salido el sol, el ave agita sus alas y se lanza sobre le nido preparado que se convierte en una pira, que al encenderse por el calor solar, lo abrasa con sus llamas y lo deja reducido a cenizas. Pocos días después de las propias cenizas surge el ave fénix de nuevo, primero como un gusano, al que salen alas y viene a transformarse en  el ave originaria”

Otra leyenda antigua relata el hecho de que Noé encontró en el arca al ave fénix acurrucado en un rincón en medio de tantos animales, y le dijo :”por qué no has pedido comida?. Señor- respondió-, tu familia está bastante ocupada y no quiero causarle molestias. Asombrado Noé de tanta discreción lo bendijo y exclamó “Quiera Dios que nunca mueras”.

El ave fénix tiene un papel importante en las novelas de  “Harry Potter”,  no sólo porque  el título de una de las novelas  (“Harry Potter y la Orden del Fénix”), si no por su papel y su poder: las lágrimas de la vida del ave fénix salvan a Harry  herido de muerte por el basilisco. 

En este ser fabuloso  converge una amplia simpología: por un lado  el fuego es un símbolo purificador,  que representa, tal vez,  la forma de  pasar por pruebas y dificultades, hasta el punto de darse por vencido, sólo para ser devuelto a la vida con nueva energía y esperanza En el cristianismo, el ave fénix es  visto como una metáfora de la resurrección de Cristo.

Si miramos hacia Oriente

En China,   han aparecido  imágenes del fénix con  más de 7000 años de antigüedad. A diferencia del fénix europeo,  no necesita renacer por que no puede morir, ni por edad ni por heridas por que no es un ser “físico”.

Se trata de un ave sagrada, la más bella de todas las aves en China. Nunca  mata a un ser vivo, se alimenta de  hojas y  semillas e incluso lo hace con   cuidado para no dañar a ninguna de las plantas. Se trata de un compuesto de muchas criaturas, incluyendo el gallo, la golondrina, serpiente, tortuga, el ciervo, e incluso en algunas versiones tiene la cola de un pez. Se dice que la cabeza es el cielo; los ojos, el sol; el lomo, la luna; las alas, el viento; las patas, la tierra y la cola, los planetas.

El Feng Huang está bellamente adornado con plumas de todos los colores, la cola de color rojo, azul, amarillo, blanco y negro. Feng Huang canta una canción dulce especial, que se dice que es la fuente de la escala de las cinco notas musicales china.

Según la mitología china, el Huang Feng, junto con el dragón, el li, y la tortuga creó el mundo y  ahora gobierna los cielos. Se les conoce como los “cuatro espíritus sobrenaturales”. El Feng Huang gobierna el cuadrante sur y por lo tanto se asocia con el sol. Se considera al emperador de todas las aves, las cuales le siguen cuando vuelan. En el periodo de Han (2200 a.C) el Fenghuang se utilizaba para indicar al sur, también era utilizado para representar a la emperatriz.

El Feng Huang está vinculada a la familia real, junto  con el dragón. Imágenes de los Huang Feng los encontramos como motivos decorativos en edificios, en los  bordados en los trajes de los soberanos chinos, en  las coronas y tocados de las emperatrices.

Feng Huang como motivo decorativo en joyas se considera un talismán de buena suerte,. El Huang Feng representa la paz y la prosperidad. En los viejos tiempos usar una joya con el  Feng Huang  indicaba  que la persona era de carácter excepcional, altamente moral, y tan sólo a unos pocos se les permitió usarlo.

Como la unidad de hombres y mujeres, o yin y el yang, el Huang Feng a menudo simboliza la armonía matrimonial. Curiosamente, aunque el Huang Feng es en sí misma dos pájaros, un macho y una hembra, el Feng Huang también se considera la pareja femenina del dragón macho.

El inmortal Feng Huang vive lejos de los seres humanos y sólo aparece en los albores de una era de paz y prosperidad, o cuando un nuevo emperador benevolente nace. Así, la llegada de los Huang Feng es considerado un evento bendito y maravilloso.

Fuentes: He utilizado diversas páginas de internet entre ellas  la Wikipedia, Squidoo… y he consultado diversos diccionarios de iconografía y el libro de  Santiago Sebastián López “El Fisiologo atribuido a San Epifanio, seguido de El Bestiario Toscan”. Siento no poder indicar el nombre de los autores de los cuadros.

Año Nuevo chino o Fiesta de la Primavera. Día 1 del año lunar.

Chen Xiu

Las tradiciones, costumbres, leyendas en torno a la celebracion del año nuevo chino son antiguas y numerosas. A través de estos cuadros, Flor de  Canela y yo, nos asomamos a algunas de ellas.

La víspera del Año Nuevo chino es un momento de reunión familiar. Por eso los miembros de la familia que viven fuera regresan a reunirse con su familia. Todo el país queda practicamente paralizado. 

Lo primero de lo primero es una limpieza general de toda la casa, con ello  barremos la suciedad  y todo lo malo que nos ha sucedido durante el año. Se prepara  un banquete que se sirve generalmente para la cena de Fin de Año. Pescado y pollo son los platos principales  ya que tienen un significado auspicioso con los que se intenta atraer la buena suerte para el próximo año. Fijaros que hay un montón de vinos y el pescado parece estar bien fresco. Mamá siempre es la persona  más activa, trabaja sin parar. Si te fijas la puedes ver junto al fogón, entre los vapores que se desprenden al  preparar la deliciosa comida.

Les encanta decorar las casas. Fíjate en  la decoración del interior…  se ha utilizado el carácter chino FU ( Fortuna) que está colgado en la ventana de la casa  pero se ha  colgado al revés, porque al revés se puede leer con el significado de entrar… ¡qué entre la buena suerte”.  Pinturas de  peces y  peonías se han colocado en la pared, justo encima de la estufa tradicional. Un quemador de incienso por encima de la estufa bendice a la familia.

Junto a la estufa hay  una cuba de agua. El rojo es el color de la suerte. Así que los pimientos rojos se cuelgan, y las mujeres usan ropa de color rojo. Un impermeable de pescador  colgado en la pared, y un bastidor de madera vieja para las toallas y los cuencos  junto a  la puerta, completan el ambiente de fiesta en este hogar chino.

Los niños están disparando fuegos artificiales en el patio trasero en la nieve.  Es una costumbre para expulsar a los malos espíritus

Este cuadro ganó un premio en la Exposición pintura campesina  en 1995.

Zhao Longguan

 Los fuegos artificiales pintan el cielo oscuro, con hermosas flores. Es el momento más feliz del año para los niños. Algunos están disparando cohetes, algunos están mirando. Una niña camina con una linterna en forma de un conejo en la mano. Las puertas y las ventanas de las casas están decoradas.

La Leyenda de Zao Jun, el dios de la cocina

Ya lo he dicho en más ocasiones: Me he quedado sin cuentos, leyendas e  historias familiares para contar a Flor de Canela que es insaciable… Por ello vuelvo a mirar hacia oriente y busco historias con las que ayudarla a dormir o a despertar  por las mañanas, con las que entretenerla cuando estamos esperando en la sala del médico, o en alguna cola o en cualquier situación…

Cuenta la leyenda, que el dios chino Zao Shen , cuando era mortal se llamaba Zhang Lang (Piedra de carbón), se casó con Zao Ma, una mujer muy virtuosa, y fueron felices durante muchos años. Pero sucedió que un día, Zao Jun se enamoró perdidamente de una chica mas joven, hasta el punto, que abandonó su hogar y se fue a vivir con ella. Desde entonces la vida de Zao Jun fue de mal en peor, perseguido por la mala suerte fue perdiendo todo lo que tenía, hasta quedar finalmente solo, pobre y ciego.

Se encontraba en ese estado tan lamentable, tirado en la calle, cuando se le acercó una mujer que le ofreció algo para comer, un tazón de tallarines. Cuando Zao Jun los probó comenzó a llorar, la mujer le preguntó: ¿Por qué lloras? A lo que Zao Jun contestó: “No comía unos tallarines tan buenos desde que vivía con mi mujer” y empezó a contarle su desgraciada vida. Al terminar, fruto del arrepentimiento, se produjo un milagro, pues Zao Jun recuperó la vista y vio que la mujer que le había dado de comer no era otra que Zao Ma, su mujer, que nunca había dejado de quererlo.

Zao Jun sintió tanta pena por lo que había hecho, que se consumió en llamas. Su mujer quiso evitarlo, pero solamente pudo salvar del fuego una pierna, y es por esto que desde entonces a los atizadores del fuego se les llaman en china Zhang Lang Tûi.

Cuando Zao subió al Da Luo Tian o “cielo supremo” donde está sentado en su trono el Emperador Jade o Yuhuang Dadi,  administrador del cielo y tierra, lo convirtió en guardián de los hogares para asegurarles unidad y abundancia. Y  pasó a llamarse Zao Jun aunque muchos también le llaman Zao Wang, o Zao Wang Ye o Zao Shen.

El Emperador de Jade además le encargó que todos los años regresara al cielo el día 23 de la luna 12, para informarle de como se habían portado las familias. Una vez pasado el informe al Emperador Jade, Zao vuelve a la tierra montado en su caballo blanco, el día del Año Nuevo Lunar, con regalos y sobres rojos con dinero, dependiendo de lo bien o mal que se haya portado cada uno durante el año.  Considerado el dios de la cocina en el panteón chino es uno de los dioses autóctonos de su propia cultura, forma parte de los dioses domésticos, junto con el dios de la felicidad, el dios de la riqueza y algunos antepasados.

En las cocina china es habitual encontrar su imagen, acompañado de su esposa, para dar al hogar una predisposición favorable hacia la riqueza y protegerlo contra los kuei, o espíritus malignos que según una antigua leyenda china, causan carestía, enfermedades (peste, locura, etc.), e incluso la muerte y que son representados como esqueletos con cabeza zoomórfica.

La mitología China dice que Zao Shen informa una vez al mes sobre la conducta de las familias a las deidades locales (de la comunidad o vecindario, de la ciudad, etc.), el cumplimiento de las ofrendas y sobre lo que se ha hecho dentro de la cocina, ya que la alimentación para los chinos es muy importante.

Las familias chinas para acordarse de Zao Ju pegan un dibujo suyo en la cocina y el día de la partida queman palos de incienso y le ofrecen una comida con muchos dulces. Para que Zao hable bien ante el Emperador Jade las familias limpian y ordenan la casa, le juntan con miel en los labios y lo rocían de licor, y para acelerar su ascensión al cielo lo terminan quemado en la cocina y tirando tracas para que espantado corra más. Cada inicio del nuevo año, la figura de Zao Shen deidad de la cocina, será reemplazada por una nueva, los cocineros tradicionales, al comenzar su labores, dirigen su mirada hacia la imagen y piden la protección y el favor de una buena cocina.

Las historias que recojo no se si son las originales… son traídas a este cuaderno desde internet. Y, aunque trato de contrastarlas y buscar la fuente original, es imposible…  esta historia la he copiado del curso de Gustavo Jiménez Mora sobre Cocina y gastronomía china.

Agradezco el comentario de la autora del Blog Madre de Marte que me dice que Amy Tan dedica una de sus novelas a la esposa de este  Dios:   “La esposa del Dios del fuego”. Creo que se puede descargar en ésta página.

Una casa de palabras

A través de uno de mis blogs preferidos Los niños de japón he conocido el artículo “Una casa de Palabras” del escritor  Gustavo Martín Garzo (publicado en el Pais, 8 de enero del 2012)… Nos   habla de  los niños, del poder de los cuentos, de la imaginación,  de vinculación… Me ha gustado tanto que lo traigo a este cuaderno.

El paseo de Rosalia - Pat Hutchins

Gustavo dice así:

Los cuentos de hadas nos permiten asomarnos al corazón de los niños y descubrir sus deseos, esperanzas y temores. Para ellos son la prueba de que siempre estaremos ahí, de que nunca les abandonaremos

La noche es la oscuridad, la amenaza, un mundo no controlado por la razón, y todos los niños la temen. Llega la hora de acostarse y, a

Blancanieves de B. Lacombe

causa de ese temor, no quieren quedarse solos en sus camas. Es el momento de los cuentos, que son un procedimiento retardatorio. Quédate un poco más, es lo que dicen los niños a los adultos cuando les piden un cuento. Y el adulto, que comprende sus temores, empieza a contárselo para tranquilizarles. Muchas veces improvisa ese cuento sobre la marcha, pero otras recurre a historias que ha escuchado o leído hace tiempo, tal vez las mismas que le contaron de niño los adultos que se ocupaban de él. En esas historias todo es posible, que los objetos vivan, que hablen los animales, que los niños tengan poderes que desafían la razón: el poder de volar o de volverse invisibles, el poder de conocer palabras que abren las montañas, el poder de burlar a gigantes y brujas y de ver el oro que brilla en la oscuridad de la noche. Lo maravilloso hace del mundo una casa encantada, tiene que ver con el anhelo de felicidad. El adulto quiere que el niño que ama sea feliz y ese deseo le lleva a contarle historias que le dicen que es posible encontrar en el mundo un lugar sin miedo. Son historias que proceden de la noche de los tiempos. Han pasado de unas generaciones a otras, y se mantienen tan sugerentes y nuevas como el día en que fueron contadas por primera vez. El que narra, escribe Walter Benjamin, posee enseñanzas para el que escucha. La enseñanza de La Bella y la Bestia es que hay que amar las cosas para que se vuelvan amables; la de La Bella durmiente que en cada uno de nosotros hay una vida dormida que espera despertar alguna vez; la de La Cenicienta, que lo que amamos es tan frágil como un zapatito de cristal, y la de Hansel y Gretel que hay que tener cuidado con los que nos prometen el paraíso, con frecuencia esas promesas son una trampa donde se oculta la muerte. Peter Pan nos dice que la infancia es una isla a la que no cabe volver; Pinocho, que no es fácil ser un niño de verdad; La Sirenita que no siempre tenemos alma y que, cuando esto ocurre, se suele sufrir; y Alicia en el País de las Maravillas, que la vida está llena de repuestas a preguntas que todavía no nos hemos hecho.

Caperucita roja - Galia Zin'ko

El niño necesita cuentos que le ayuden a entenderse a sí mismo y a los demás, a descubrir lo que se esconde en esa región misteriosa que es su propio corazón. Chesterton dice que los cuentos son la verdadera literatura realista, dando a entender que el que quiera saber lo que es un niño, antes de preguntar a psicólogos, pedagogos o alguno de esos numerosos expertos que tanto abundan, hará bien en regresar a los cuentos de hadas. Son ellos los que le permitirán asomarse al corazón de los niños y sorprender sus deseos, esperanzas y temores. Un cuento como La Cenicienta expresa esa búsqueda de la transfiguración que es la búsqueda más cierta de la vida, y uno como El patito feo, el temor a ser dejado de amar. Incluso los niños más queridos tienen el temor a que sus padres los rechacen porque tal vez no son como estos habían soñado. El patito que debe abandonar la granja en que vive, porque no hay nadie que lo quiera, expresa esos temores. El niño se identifica con él, porque ve en su abandono la imagen de su propia tristeza cuando se siente solo. Siempre pasa eso con los cuentos. Puede que no sean reales pero hablan de la verdad. Barba Azul lo hace del deseo de conocimiento; Juan sin Miedo, de la importancia de la compasión; Jack y las habichuelas mágicas,de que solo a través de la imaginación podemos abarcar la existencia en su totalidad. Estos tres cuentos resumen las cualidades de la palabra poética: el

Alicia - Akiko Ijichi

misterio (del cuarto cerrado), el temblor (del amor) y la capacidad de vincular (como las habichuelas mágicas) mundos que la razón separa: el mundo de los vivos y los muertos, el de los animales y los hombres, el de la realidad y el de la fantasía. Los cuentos le dicen al niño que debe enfrentarse a los misterios que le salen al paso, acudir a la llamada de los demás y salvar el abismo que separa su experiencia de las palabras. El guisante que, en el cuento de Andersen, no deja dormir a la princesa guarda el secreto de todo aquello que nos desvela y no hay forma de decir qué es. El secreto, en suma de la poesía.

Pero los cuentos no solo son importantes por las enseñanzas que contienen, sino porque prolongan el mundo de las caricias y los

La princesa y el guisante - Sara Ruano

besos de los primeros años de la vida y devuelven al niño al país indecible de la ternura. Paul Valéry dijo que la ternura era la memoria de haber sido tratados con atenciones extraordinarias a causa de nuestra debilidad. Ningún niño se olvida de esas atenciones. Ellos siempre buscan un lugar donde guarecerse, y el adulto levanta para ellos con cada cuento un lugar así. Da igual de qué traten, al sentarse a su lado en la cama lo que le dice al niño es que siempre estará allí para ayudarle. Tal es el mensaje de los cuentos: no te voy a abandonar. Un cuento es una casa de palabras, un refugio frente a las angustias que provocan las incertidumbres de la vida. Octavio Paz dijo que la misión de la poesía es volver habitable el mundo, y eso hacen los cuentos, crear un lugar donde vivir. De eso habla Los tres cerditos. Sus protagonistas deben levantar una casa en el bosque, para protegerse del lobo, y mientras uno, el más previsor, lo hace con ladrillos, los otros lo hacen con lo primero que encuentran. Es curioso que, aun siendo la moraleja del cuento que debemos ser previsores, el cerdito que prefieren los niños es el que levanta su casa con paja. No tarda mucho en terminar y enseguida se va de paseo por el bosque a descubrir sus maravillas. Bruno Bettelheim tiene un libro sobre el autismo infantil que se titula La fortaleza vacía. El niño autista percibe el mundo como hostil y, para defenderse, levanta una fortaleza de indiferencia y desapego a su alrededor. Y lo extraño es que cuanto más consistente y segura es esa fortaleza, más vacío está su interior. Es lo contrario a la casa de paja de nuestro cerdito. La suya es la casa de los cuentos: un lugar que nos protege lo justo para no separarnos del mundo. Una casa como la que Tarzán y Jane construyeron en la copa de un árbol, abierta a todas las llamadas de la vida.

Pinocho - Roberto Innocenti

C. G. Jung ha dicho que uno de los dramas del mundo moderno procede de la creciente esterilización de la imaginación. Tener imaginación es ver el mundo en su totalidad. Los cuentos permiten al niño abrirse a ese flujo de imágenes que es su riqueza interior y aprender la realidad más honda de las cosas. Toda cultura es una caída en la historia, y en tal sentido es limitada. Los cuentos escapan a esa limitación, se abren a otros tiempos y otros lugares, su mundo es transhistórico. Por eso sus personajes son eternos peregrinos, como el alma de los niños. “Alma se tiene a veces. / Nadie la posee sin pausa / y para siempre”, escribe Wislawa Szymborska. El poder de la poesía es dar cobijo a esa alma que busca un sitio donde pasar la noche antes de volverse a marchar. Y es en los cuentos de hadas donde se narran, de una forma más pura, esas andanzas del alma.

Fiesta del dios del fogón

El invierno en China es duro. Y el mes de diciembre del calendario lunar es el mes más frío en todo el país.  

En las cocinas chinas es habitual encontrar una pintura… un dibujo con la imagen del dios del fogón (Zao She Jun, 灶王爷), acompañado de su esposa, para dar al hogar una predisposición favorable hacia la riqueza y protegerlo contra los kuei, o espíritus malignos que según una antigua leyenda china, causan carestía, enfermedades…

Al final del año lunar, el día 23 del mes duodécimo,  diciembre… según la tradición china,  el Dios del Hogar asciende al cielo a informar al Emperador de Jade del Cielo (玉皇大帝)  sobre el comportamiento de cada familia… y se decide sobre la buena o mala suerte de ésta en el nuevo año..

Antes de la asunción del Dios de la Cocina, se hace una ceremonia al atardecer. La familia entra a la cocina, arregla una mesa, pone  varillas de incienso ante el nicho de la imagen de papel del dios y le ofrece pasteles dulces. En algunos lugares la gente unta o tapa su boca con azúcar para que no hable mal de ellos y de su boca solo salgan palabras dulces… luego se desprende y se quema la imagen. En otros lugares se apilan y queman ramas de árbol secas en el patio, junto con la imagen del dios.

Entre los  chinos de mentalidad tradicional, el Año Nuevo Chino comienza el día 23 de diciembre  rindiendo  culto al Dios de Hogar que  es como el acto inaugural de una serie de actividades de Año Nuevo.

Acabado el ritual la  familia, sentada a la mesa, toma su sopa dulce y caliente, se siente feliz y entra en calor.

En estos momentos, nuestra pequeña familia, JR, Flor de Canela y yo, estamos sentados… hemos encendido unas velas, unas varillas de incienso… y endulzamos con nuestros recuerdos felices del año la boca del dios del hogar…

 …Y os queremos desear a todos  que Zao She Ju, el dios del hogar, os sea propicio.

Sostener el cielo

Un día un elefante vió a  un colibrí que  estaba  acostado boca arriba con sus pequeños pies en el aire. “¿Qué estás haciendo?” -preguntó el elefante.

El colibrí respondió: “He oído que el cielo podría caer hoy,  así que estoy preparado  para ayudar a sostenerlo en caso de que se caiga.”

El elefante se rió cruelmente. “¿De verdad crees”, dijo, “que unos  pies tan pequeños podrían ayudar a sostener el cielo?”

El colibrí mantiene los pies en el aire y le  respondió: “No estamos solos. Cada uno debe hacer lo que pueda. Y esto es lo que yo puedo hacer.”

Un cuento chino

Ruedas de oración

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La rueda de oración es una caja cilíndrica que se hace girar sobre su eje. Cada rueda lleva el texto de un mantra u oración sagrada, bien grabado o bien dentro en una tira de papel. Los budistas creen que el simple acto de girar la rueda equivale a recitar una oración… una rueda con una oración libera las fuerzas benéficas del mantra.

El objetivo principal de esta  práctica  es aliviar las miserias de todos los seres. Compasión,  paz y bondad son irradiados a través de las bendiciones de los mantras dentro de las ruedas de oraciones junto con la intención y concentración de los practicantes.

Este objeto se emplea sobre todo en la doctrina budista de los lamas, muy extendida en el Tíbet. La religión budista es una de las religiones que más facilitan el rezo a sus creyentes.

Las ruedas de oración pueden ser de varios tamaños. Desde las grandes ruedas que son empujadas por más de un orador hasta las personales, similares a pequeños sonajeros que se hacen girar con un golpe de muñeca, pasando por las medianas que cubren las entradas de los templos.

No sólo girarlas manualmente equivale al rezo, también las hay que giran por el efecto del agua, del viento, del calor, etc.

El poder de la oración es reconocido por todas las religiones. Se da a la oración el poder de ayudar a nuestro desarrollo espiritual… a aumentar nuestra capacidad de comprensión de lo que nos rodea,… de asumir y enfrentar nuestra propia realidad… de abrirnos la puerta hacia la serenidad,  la aceptación, la armonía… la paz interior… de encontrar nuestro ser interior, nuestra fuerza interior…

Las ruedas de oración aparecen con frecuencia en las pinturas chinas. Así que he abierto esta entrada donde iré colocando los cuadros de mis admirados pintores donde se represente este objeto.

Yu Zhongbao

Bai Yalin

Zhu LinQi

张庆国

Geng Wanyi

Chen Chong Ping

Han Xuejun

Wang Yi Guang

Geng Wanyi

Yu Zhong Bao

Mei Dongsheng

Mei Dongsheng

Hao Ping

Jie-Wei Zhou

Mei Dongsheng

Benjamin Wu

Nan Haiyan

Wang Shengli

Zu Ming Ho